APOSTOLATO DELLA PREGHIERA
SPIRITUALITA' ADP
LUGLIO 2006
SPIRITUALITÀ DEI LAICI, 7
Ogni cattolico deve testimoniare e diffondere il Regno di Dio
Proprio nel momento storico in cui il sentimento religioso si affievolisce e si spegne in molti strati della popolazione; e la secolarizzazione, il laicismo, la negazione di Dio sembrano essere acquisiti, senza istanza ulteriore e superiore, nella mentalità moderna, la Chiesa non solo si presenta al mondo nella pienezza della sua coscienza religiosa e nel fervore del suo rinnovamento di fede religiosa, di autenticità evangelica, di strutturazione gerarchica e comunitaria, ma esige altresì che ciascuno dei suoi figli le sia unito con una forma piena di nuova fedeltà, quella dell'irradiazione apostolica. Potrebbe sembrare una reazione paradossale, quasi illusoria o temeraria, questa mobilitazione generale alla milizia cristiana, assunta in forma ufficiale dalla Chiesa conciliare; ma la realtà è davvero questa: la Chiesa, per usare l'espressione autorevole del Card. Suenens, scolpita in un suo libro di poco anteriore al Concilio, la Chiesa si è messa «in stato di missione ». Così è, per chi interpreta correttamente le profonde esigenze della vita cristiana; così è, per chi osserva l'animazione apostolica che ha percorso le membra della Chiesa da oltre un secolo a questa parte; così è per chi accetta la voce del Concilio, come epilogo della esperienza spirituale e della storia vissuta della Chiesa nel tempo nostro, e come inizio d'un nuovo periodo spirituale e storico del cattolicesimo per il prossimo secolo. Così è, per chi osserva i segni dei tempi e ascolta «ciò che lo Spirito dice alle Chiese» (Ap 2,6).
Le radici interiori dell' apostolato
Ma a questo punto due domande s'impongono.
La prima, a cui ciascuno risponderà nel silenzio della propria coscienza, è questa: quale grado di persuasione personale ha per noi questa dottrina teorico-pratica nella realtà concreta della nostra vita? Cioè: come effettivamente rispondiamo alla vocazione all'apostolato, che oggi la Chiesa intima ad ogni suo figlio, anche ad ogni laico che voglia. esserle fedele?
Ed ecco la seconda domanda: quali sono le radici interiori dell' apostolato? E una domanda antica, ma sempre d'attualità. L'apostolato esige una psicologia, richiede una formazione; non è cosa facile, non è un semplice atteggiamento esteriore, non è un conformismo ad una moda sociale. L'apostolato è interiormente, ancor più che esteriormente, difficile; esso trova un primo e grande ostacolo nella propria timidezza, nella propria inesperienza, nel legittimo « rispetto umano », che inibisce di parlare su ciò che bene non si conosce, o che altri conoscono meglio di noi, e di assumere atteggiamenti innaturali e inopportuni di fronte ad altri, che, invece d'essere edificati e convinti, potrebbero irridere uno zelo inabile o intempestivo.
[...I Ma la questione che ora ci interessa è proprio questa: come si diventa apostoli?
Qui la risposta sarebbe molto varia e interessantissima. La storia della Chiesa è piena di bellissime documentazioni circa la metamorfosi di animi inetti, paurosi, refrattari dinanzi alla dinamica dell'apostolato, trasformati poi in operai del Vangelo, coraggiosi, abili, perseveranti, intrepidi.
[...] Del resto la risposta alla nostra questione: «Come si diventa apostoli?» è già data da una vasta letteratura ascetica; basti ricordare la notissima opera del padre Chautard, L'anima dell'apostolato, ancora attuale nelle sue affermazioni fondamentali, che ci portano a rintracciare le radici interiori dell' apostolato esteriore. L'apostolato è un fenomeno di esuberanza spirituale e personale, che si fa esempio, voce, opera al di fuori dell' ambito soggettivo, per riversarsi nell' ambito esterno e sociale. Non può essere vero apostolo chi non ha una propria, profonda, ardente vita interiore. Il Concilio lo dice ...
Il primo requisito: amore pieno, vero, appassionato a Cristo
Il discorso si farebbe lungo. Restringiamolo in questi brevissimi punti: per essere apostoli, come oggi la Chiesa vuole che tutti siamo, anche i laici, occorre un amore appassionato a Gesù Cristo, un amore proprio, un amore vero, un amore pieno. L' apostolato è amore che trabocca, che scoppia, che si effonde in testimonianza ed in azione. Come avviene ciò? Per opera, per impulso, per grazia dello Spirito Santo, sgorgante dall'intimità della Parola di Dio, accolta, meditata, vissuta. E finalmente l'apostolato deriva dalla forza arcana del «mandato» della Chiesa. Per se, uno non può essere apostolo se non ha, in qualche debita forma, il mandato, obbligante e rassicurante, dell'autorità della Chiesa. Quando queste condizioni si verificano in un'anima, l'apostolato diventa facile e vittorioso. Sono esse le radici da cui esso trae origine e vigore. A voi le segnaliamo, e già le conoscete; a voi le raccomandiamo, affinché davvero siate tutti, secondo la propria possibilità, apostoli di Cristo, nella Chiesa di Dio, nel mondo moderno ...
PAOLO VI, Catechesi del 13 gennaio 1968
